Richard David Prechts Buch „Anna, die Schule und der liebe Gott“ verspricht eine Revolution im Bildungssystem. Doch hält es, was der prominente Autorname auf dem Buchdeckel suggeriert? Dieser Artikel beleuchtet kritisch, ob Prechts Ausführungen tatsächlich die erhofften zündenden Ideen liefern oder ob sie in bekannten Debatten und oberflächlichen Argumentationen verharren.
Die überambitionierte Agenda eines Bestsellerautors
Richard David Precht, bekannt für seine tiefgründigen Analysen gesellschaftlicher Phänomene, wendet sich in „Anna, die Schule und der liebe Gott“ einem Thema zu, das viele bewegt: der Zukunft unseres Bildungssystems. Mit dem Untertitel „Der Verrat des Bildungssystems an unseren Kindern“ und dem lauten Ruf nach einer „Bildungsrevolution“ statt weiterer Reformen, setzt Precht hohe Erwartungen. Doch schon vor der Lektüre stellt sich die Frage, ob das Buch diesen ambitionierten Versprechungen gerecht werden kann.
Das Buch ist in zwei Hauptteile gegliedert: „Die Bildungskatastrophe“ und „Die Bildungsrevolution“. Bereits hier zeigt sich eine problematische Struktur, die bei genauerer Betrachtung wenig Neues bietet.
Bekannte Debatten statt revolutionärer Einsichten
Die Kritik an reformpädagogischen Ansätzen, die PISA-Studien und die Auseinandersetzung mit dem Föderalismus sind keine neuen Themen in der Bildungsdebatte. Publikationen wie Manfred Fuhrmanns „Bildung: Europas kulturelle Identität“ oder Konrad Paul Liessmanns „Theorie der Unbildung“ haben diese Felder bereits fundiert bearbeitet. Prechts Werk scheint diese Diskussionen eher zu wiederholen, als sie substanziell voranzubringen.
Ein weiteres Problem liegt in der Methodik: Statt klar formulierter Argumentationen verliert sich Precht in einem Meer von Zitaten. Diese Herangehensweise widerspricht seinem eigenen Verständnis von Bildung als einem dialektischen Prozess der Wissensverarbeitung. Durch bloßes „Namedropping“ wird Wissen zu einer fragwürdigen Aggregation degradiert.
Besonders kritisch ist die Verkürzung komplexer Gedanken. Der Einfluss von Wolfgang Klafki wird beispielsweise auf die Aussage reduziert, Wissen müsse für Schüler einen Wert haben. Dies ist eine derart vereinfachte Darstellung, dass sie Klafkis eigentliche Thesen kaum widerspiegelt. Diese Verkürzungen sind umso bedauerlicher, als dass viele Aussagen im Buch ohne Literaturhinweise bleiben und somit nicht nachprüfbar sind.
Fehlende Lösungsansätze in der „Bildungsrevolution“
Der zweite Teil des Buches, der sich der „Bildungsrevolution“ widmet, enttäuscht ebenfalls. Die Forderungen nach einer Überwindung des Föderalismus und des dreigliedrigen Schulsystems sind seit Jahren bekannt und Teil der bildungspolitischen Agenda. Konkrete und originelle Lösungsansätze, wie etwa eine Alternative zum Numerus Clausus, bleiben Precht schuldig. Sein Buch erweist sich somit nicht als wegweisender „Hessischer Landbote“, sondern bleibt hinter den Erwartungen zurück.
Auch das Lektorat lässt zu wünschen übrig. Inhaltliche Doppelungen und die übermäßige Verwendung von Konjunktiven schwächen die Stringenz des Werkes und untergraben die Glaubwürdigkeit des Autors. Angesichts des Preises von knapp 20 Euro wäre es ratsam, sich stattdessen an bereits etablierten Werken wie denen von Fuhrmann zu orientieren.
Die Debatte um politische Bildung und die Rolle von Akademien wie der Friedrich-Ebert-Stiftung oder der Konrad-Adenauer-Stiftung zeigt, wie wichtig fundierte Diskussionen sind. Bücher, die wie das von Precht vorgeben, den Status quo zu revolutionieren, sollten dies auch inhaltlich belegen können. Die Notwendigkeit einer kritischen Auseinandersetzung mit Bildungsthemen ist unbestritten, doch die Art und Weise, wie Precht dies angeht, lässt zu wünschen übrig. Die Förderung einer kritischen Haltung und die Vermittlung von Wissen, das einen echten Wert für die Lernenden hat, sind zentrale Anliegen der politischen Jugendbildung.
Fazit
Richard David Prechts „Anna, die Schule und der liebe Gott“ enttäuscht als versprochene Bildungsrevolution. Statt neuer Ideen liefert das Buch eine Wiederholung bekannter Debatten, angereichert mit fragwürdigen Vereinfachungen und mangelnder Nachprüfbarkeit. Wer sich ernsthaft mit dem Thema Bildung auseinandersetzen möchte, findet in anderen Publikationen tiefgründigere und originellere Einblicke. Für eine echte Revolution im Denken über Bildung braucht es mehr als ambitionierte Titel und populäre Namen. Es bedarf fundierter Analysen und konkreter Lösungsansätze, die über bekannte Pfade hinausgehen.